La mafia toma el poder en Kosovo

El primer ministro de Kosovo, Hashim Thaci, de 39 años, es políglota: además de las lenguas serbia y albanesa, habla inglés y alemán. Esta habilidad idiomática seguramente le fue útil en la época que se le conocía como “La Serpiente” y era cabecilla del Ejército de Liberación de Kosovo (ELK), organización terrorista creada en 1993 con respaldo de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y el Bundes Nachrichten Dienst (BND), el servicio secreto alemán.
Es posible que Thaci se comunicara en inglés con los comandantes de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) que ocuparon Kosovo durante la guerra de 1999 para pedirles que le despejaran el terreno para hacer un poco de limpieza étnica o escabecharse a unos cuantos civiles serbios, sus principales víctimas. Por sus blancos de ataque, el ELK ha sido comparado con los “contras” nicaragüenses financiados por Estados Unidos en la década de los ‘80 para derrocar al gobierno sandinista.
El jefe de la Misión de Verificación de Kosovo y enlace con Thaci era un diplomático cuyo nombre tiene reminiscencias filibusteras en América Central: William Walker, ex secretario de Estado adjunto para Asuntos Interamericanos de 1985 a 1988 y ex embajador en El Salvador de 1988 a 1992, señalado como creador de los escuadrones de la muerte en ese país y autor intelectual del asesinato de seis sacerdotes jesuitas en 1989. Antes de ser enviado a Kosovo para instaurar la paz, la democracia y el libre comercio, Walker era vicepresidente de la Escuela de Defensa Nacional de Estados Unidos, organismo cuyos desvelos por los procesos eleccionarios y los gobiernos civiles son históricamente conocidos en cinco continentes.
Otro viejo conocido que estuvo en Kosovo es el embajador estadounidense en Bolivia, Philip Goldberg, que fogoneó conflictos entre fuerzas serbias y albanesas. Entre 1994 y 1996, Goldberg fue asistente especial del embajador Richard Holbrooke, uno de los estrategas de la desintegración de Yugoslavia. Apodado en Bolivia como “el embajador de la limpieza étnica”, promueve ahora la autonomía del Santa Cruz de la Sierra, Beni, Pando y Tarija, al oriente de Bolivia. Conocidos como la “media luna”, estos cuatro departamentos suman 685.095 kilómetros cuadrados, más de la mitad de la superficie boliviana. Concentran la mayor parte de la riqueza gasífera, agroindustrial y ganadera, y absorben la mitad de la inversión extranjera.
Uno de los entusiastas colaboradores de Goldberg es el terrateniente croata Branco Marinkovic, partidario de un Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, miembro de la Federación de Empresarios Privados de Santa Cruz, el Banco Económico y la Cámara de Exportadores. Marinkovic también es accionista de la compañía de Transporte de Hidrocarburos Transredes, cuyo 50 por ciento pertenece a Enron y Shell y opera gasoductos y oleoductos de 6.000 kilómetros que llegan a Argentina, Brasil y Chile.

Pero el apoyo más cálido de Hashim Thaci en tiempos del presidente William Clinton era Marie Jana Korbelová, nacida en Praga en 1937 e hija del embajador checoslovaco en Yugoslavia hasta 1948, más conocida como Madeleine Albright. Naturalizada a los 20 años de edad, fue representante de Estados Unidos en la ONU de 1993 a 1997 y secretaria de Estado de 1997 a 2001. Una foto encantadora, tomada en 1998 durante una conferencia de paz en Rambouillet (Francia), muestra a la la señora Albright, que es madre de tres mujeres, abrazándose con Thaci como si fuera el varón que nunca tuvo. Ella lo definió muy maternalmente como “el faro de los jóvenes demócratas”.

Para la ex secretaria de Estado -y también para la CIA, el BND y la OTAN- posiblemente fuera un detalle menor el hecho de que Thaci era, además de líder del Ejército de Liberación de Kosovo, miembro del Grupo Drenica, un sindicato criminal asociado con las mafias albanesas, macedonias e italianas dedicadas al tráfico de heroína procedente de Turquía, Pakistán y Afganistán, y destinada a Europa.
Un poco menos comprensible es que para los funcionarios de la administración de George W. Bush también parece ser una minucia la vinculación del ELK con Al Qaeda. El comandante de las fuerzas de elite del grupo terrorista kosovar era Mohamed Al-Zawahiri, hermano del médico egipcio Ayman Al-Zawahiri, el número dos de Osama bin Laden. El 1 de diciembre de 2001, The Wall Street Journal reveló que Ayman Al-Zawahiri, alias Doctor Muerte, había organizado “campos de entrenamiento terroristas, fábricas de armas de destrucción masiva y blanqueo de dinero y redes que trafican con drogas en Albania, Kosovo, Macedonia, Bulgaria, Turquía y Bosnia”.
En Kosovo se encuentra una enorme base militar estadounidense: Camp Bondsteel. Construida por la empresa Halliburton por encargo del Pentágono, aloja más de 6.000 soldados norteamericanos. Está ublicada cerca de oleoductos y corredores de energía vitales actualmente en construcción, como el oleoducto Trans-Balcanes financiado por Estados Unidos. Como antes en Irak, los intereses de Washington, Al Qaeda y las compañías petroleras convergen nuevamente.

Roberto Bardini

Mara Ros - No olvido

Esta canción incluída en el CD de Mara Ros, "Hija de Europa", es una excelente versión traducida y adaptada al español del grupo italiano 270 Bis.

Duprat: teórico e historiador del fascismo

Primero dentro de Defense de l'Occident, la revista dirigida por Maurice Bardeche, el cuñado y albacea literario de Robert Brasillach, y después en su propia revista dedicada a la historia del fascismo, Duprat supo combinar el análisis con la acción diaria. Lejos de concentrarse en los aspectos más populares de los fascismos más conocidos, Duprat supo encontrar temas distintos, recuperar datos olvidados, salvar una historia a menudo ocultada por las grandes editoriales dedicadas a la historia oficial. Uno de estos artículos, de 1970, se refiere al primer fascismo, visto como una ideología no sólo revolucionaria sino incluso de orígenes izquierdistas y los puntos de contacto entre los nacionalismos revolucionarios no europeos con el fascismo histórico.

El segundo artículo, de 1973, mucho más largo, habla de una forma de fascismo atípico, normalmente ignorado como fascismo - excepto ahora por algunos "neocons" norteamericanos que emplean este término como insulto-, nacido y crecido de forma autónoma fueran de las fronteras europeas y los parámetros culturales occidentales, el del ba'asismo pan-árabe. Recuerdo aún la portada del folleto ciclostilado en que apareció este artículo, el número uno de la revista de historia del fascismo, con un águila desplegando sus alas sobre un globo terráqueo, que debió consumir numerosos tubos de tinta y agotar la paciencia del que le daba a la manivela.

"Duprat. Antología de textos nacional revolucionarios."

Número 11 de la revista "Nihil Obstat"

Índice
— CARTA DEL DIRECTOR

• «Somos disidentes» [Jordi Garriga]

— OTRA HISTORIA

• «Esclavos europeos en el norte de África» [Thomas Jackson]
• «Derechas, nacionalismos y fascismos en los Balcanes (1919-1985)» [Mladen Schwartz]
• «La izquierda y la atracción fascista (1930-1945)» [1ª parte] [Erik Norling]

— DOSSIER

• «¿Existe alternativa al mundo burgués?» [Alain Soral]
• «Génesis de lo “políticamente correcto”» [Tomislav Sunic]
• «Francia: así van las cosas...» [Christian Bouchet]
• «Tintín políticamente incorrecto» [Eduardo Connolly]

— DOCUMENTOS

• Debate sobre la independencia de Europa [Otto Strasser / Oswald Mosley]
• «La Falange es socialista y democrática» [Rodrigo Royo]

— DEBATES

• «¿Qué significa hoy ser de izquierdas?» [2ª parte] [Jaime Farrerons]

— TEXTOS Y PRETEXTOS

• «Sobre verdad y mentira en sentido extramoral» [Friedrich Nietzsche]

— PERFILES

• «Maldito entre los malditos: Ramón Doll» [Pablo Adrián Vázquez]

— ENTREVISTA

• «Bernd Rabehl: “Somos un pueblo de ilotas”» [Dimitrij Grieb]

— RESEÑAS [Santi Izquierdo]

El ideal europeo en los tiempos modernos

Tras la Edad Media, Carlos I de España y V de Alemania intenta la restauración de un Imperio que abarque toda Europa y las recién descubiertas Indias; más adelante, será el Imperio Habsburgo quien aglutine la idea de la Cristiandad frente a la amenaza turca.

Sin embargo, la Reforma Protestante (s. XVI) producirá una nueva división de Europa entre los países nórdicos (protestantes) y los del sur (católicos). Asimismo, durante este siglo y el siguiente se produce la eclosión de los Estados-Nación; es una época de continuas guerras que, paradójicamente, da lugar al nacimiento del Derecho Internacional, así como a proyectos de paz universal:

- Sully, ministro de Enrique IV de Francia, hace referencia en sus memorias (escritas entre 1620-1635) a un proyecto del monarca francés ( Gran Dessein de Enrique IV) quien buscaba organizar Europa en 15 estados sujetos a las decisiones de un Consejo Común.

- Emeric Crucé (1623, Discurso del Estado…). Propone la creación de una Asamblea Permanente en Venecia donde los soberanos puedan solucionar sus desavenencias.

- Jean Amos Komenski (s. XVII, La Panergesia ). Se refiere asimismo a la idea de una Corte de Justicia Internacional.

- Huig Van Groot (Hugo Grocio; 1625, De iuri belli ac pacis ). Sus esfuerzos van dirigidos a reglamentar y prevenir las guerras.

- William Penn (1693, Ensayo por la paz presente y futura en Europa ). Preconiza la constitución de una Dieta General formada por delegados enviados por los distintos Estados europeos en proporción a su importancia, incluyendo en su proyecto incluso a Rusia y Turquía.

En el siglo XVIII se continúa con la misma tónica, un deseo generalizado de lograr la paz y la unión entre los distintos países europeos:

- Abad de Saint-Pièrre (1712-1717, Proyecto de Paz Perpetua ). Secretario del enviado de Francia (el Abad de Polignac) en el Congreso de la Paz de Utrecht. Defiende una “Unión Permanente y Perpetua” entre los soberanos cristianos y, si es posible, también entre los vecinos islámicos, para lograr una paz inalterable en Europa.

- Jean-Jacques Rousseau (1761, Extracto del Proyecto de Paz Perpetua del M. Abad de Saint-Pièrre ). Analiza la obra del anterior y adopta la misma solución de crear una Dieta Permanente que utilizaría como elemento de presión las sanciones militares.

- Jeremy Bentham (1786-1789, Un Plan para una Paz Universal y Perpetua ). Igualmente sugiere la creación de una Dieta que emitiría dictámenes sobre cuestiones de interés general y apelaría a la opinión pública para situar al margen de Europa a los Estados que no siguieran tales indicaciones.

- Emmanuel Kant (1795, Por la Paz Perpetua ). Propone una Federación General de Estados Europeos, fundada sobre la libertad de sus miembros y la sumisión de estos a una ley única e igual para todos.

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Nietzsche

"Para entender este tipo es necesario tener primero claridad acerca de su presupuesto fisiológico: éste es lo que yo denomino la gran salud. No sé explicar este concepto mejor y de manera más personal que como ya lo tengo explicado en uno de los apartados finales del libro quinto de La gaya ciencia, «Nosotros los nuevos, los carentes de nombre, los difíciles de entender» -se dice allí-, «nosotros, partos prematuros de un futuro no verificado todavía, necesitamos, para una finalidad nueva, también un medio nuevo, a saber, una salud nueva, una salud más vigorosa, más avisada, más tenaz, más temeraria, más alegre que cuanto lo ha sido hasta ahora cualquier salud. Aquel cuya alma siente sed de haber vivido directamente el ámbito entero de los valores y aspiraciones habidos hasta ahora y de haber recorrido todas las costas de este «Mediterráneo» ideal, aquel que quiere conocer, por las aventuras de su experiencia más propia, qué sentimientos experimenta un conquistador y descubridor del ideal, y asimismo los que experimentan un artista, un santo, un legislador, un sabio, un docto, un piadoso, un divino solitario de viejo estilo: ése necesita para ello, antes de nada, una cosa, la gran salud, - una salud que no sólo se posea, sino que además se conquiste y tenga que conquistarse continuamente, pues una y otra vez se la entrega, se la tiene que entregar... "

"Así habló Zaratustra", Friederich Nietzsche.

Compagnia dell'Anello - Sulla strada

El progre, el inculto y el tonto

Como tres personajes de una película, son tres tipos sociales, que por desgracia abundan en nuestra sociedad y van ligados el uno al otro.

Ya no caben más progres en este país. Todos son progres, o quieren serlo. Se les ve vestidos de "casual", eso si, con ropas de marcas, nada de vaqueros del mercadillo, no qué va, vaqueros y mocasines de 120 euros para arriba. Todos ellos hijos del franquismo, pero con un pasado inventado de lucha antifranquista, da igual que fueran cargos del régimen, como el actual candidato a la alcandía de Almería por el PSOE, José Antonio Amate, en sus buenos tiempos jefe provincial de Falange. La mayoría de ellos con titulaciones regaladas y ocupando puestos, o a dedo o con convocatorias de oposiciones hechas a su medida. Los vemos en la televisión y resto de medios, hablan de la multiculturalidad, ellos la practican contratando inmigrantes para el servicio doméstico, por supuesto. Hablan de tolerancia, menos cuando aparecen los "fascistas", porque entonces cual niña de El exorcista, comienzan a espumear por la boca e invocar la hoguera. Para ellos la inmigración es buena, porque dicen que garantiza la jubilación y las pensiones, ¿las pensiones de quién? Se llenan la boca con la multiculturalidad, pero claro, ellos viven en urbanizaciones de lujo con vigilantes de seguridad armados como Robocop, como el caso del delegado de Ciencia e innovación de la Junta de Andalucía en Almería Javier de las Nieves, que vive en Roquetas, la Marbella - en todos los sentidos- almeriense, al que hay que abrirle la piscina olímpica para que haga cada día unos largos antes de incorporarse a su puesto de trabajo, que no sabemos todavía muy bien cual es.

Hablan de ser liberales en la enseñanza, eso sí, ponen el grito en el cielo cuando uno de los alumnos producto de esa misma liberalidad les arrea un trompazo. Como son tan proletarios van en sus coches de factura alemana o japonesa, sobretodo 4x4, porque son hombres de la naturaleza, ecológicos, aunque un 4x4 consuma ingentes cantidades de combustible y destroce los caminos rurales. Hablan de su lucha contra el franquismo, algunos por lo visto, desde el vientre materno. Para los progres, es "guay" ser gay, eso si, mientras no les salga un hijo maricón en la familia. El progre no puede faltar nunca en un sarao social de prestigio, como la muy proletaria Trinidad Jiménez Villarejo, "La Trini", que acude a las presentaciones de la colección de joyas de la hebrea Elena Benarroch, para la cual trabaja como diseñador de joyas el muy proletario expresidente Felipe González, antiguo mando de las Falanges Juveniles.

Es evidente que el progre no podría existir sin el inculto. El inculto es aquel que hace de alegre palmero a las gracias del progre, es producto de la LOGSE, suele estar colocado también en cargo a dedo u oposición ex profeso para él, convocada por la progresía, así la progresía se garantiza la servidumbre, mansedumbre y pesebrismo al que es tan dado este país. El inculto confunde el latín con los dibujos animados, caso de la Ministra de Cultura. El inculto también se inventa su pasado, Blas Díaz Bonillo, antiguo delegado de industria de la Junta de Andalucía en Almería, presumía y sus secuaces también, de que era ingeniero, pero hete aquí que una mano negra - apuntan a Amate- cuando las luchas internas por el poder y cargos en el PSOE de Almería, se encargó de difundir el expediente escolar de Blas, con la sorpresa para todos que no había terminado la EGB. Por no hablar del actual delegado de Obras Públicas de la Junta de Almería, Luís Caparrós, ex alcalde de Purchena, el municipio que dictó un bando prohibiendo las actividades de los partidos que ellos consideraban fascistas, y prohibiendo residir en el pueblo a los que militaran en algún partido que el alcalde y sus secuaces consideraran fascistas. Pues a este tipo se le hace Diplomado en Relaciones Sociales, para que no tenga que estudiar mucho y tenga un título universitario.

El inculto es el apoyo del progre. Pero ninguno de los dos podría existir sin el concurso del tonto.
Hay tontos voluntarios, tontos vocacionales, tontos funcionales y tontos genéticos, entre otras clases de tontos.

El solar patrio está inundado de ellos, tantos que como dice el académico Pérez Reverte, ya no caben más. El tonto, sea del tipo que sea, se traga lo que le echen con tal de tener la panza llena, le da igual, el problema será cuando ya no pueda llenar la panza, pero bueno, como es tonto, sea voluntario o vocacional, seguirá al pie de la letra las instrucciones del progre y del inculto, y por supuesto la culpa será de otro, nunca de ellos.

Antonio Martínez Cayuela

III congreso del MSR

Reproducimos a continuación buena parte del discurso por su interés para el lector:

“Resistencia porque hemos perdido, y ante la derrota sólo hay dos caminos: vivir de rodillas o resistir. Así de fácil y así de simple. Y como no somos unos cobardes, como no nos han enseñado a escondernos, y como tenemos infinidad de ejemplos donde guiarnos: ¡¡nos situamos en la resistencia!!, en la resistencia nacional y social española y europea. “Resistencia para seguir luchando por nuestras ideas, porque son las verdaderas, porque creemos en ellas y con ellas somos fuertes. Resistencia por nuestros hijos, por que ellos son nuestro futuro, por que ellos han de seguir nuestra lucha y nosotros hemos de darles ejemplo. Resistencia por nuestros padres y abuelos, porque ellos han labrado nuestro futuro, porque ellos nos han enseñado a luchar y a ser fuertes. Resistencia por nuestro pueblo, por que nosotros somos pueblo, y nuestro deber es estar junto a los nuestros, para construir la España que todos nosotros queremos (...).

Esperanza, porque sin esperanza no hay resistencia duradera, y sin resistencia no hay posibilidad de esperanza. Esperanza en todos vosotros, en los que estáis hoy aquí y en los que estarán mañana alzando junto a nosotros la bandera de la libertad y de la verdad. Esperanza en nuestro quehacer diario, en que nuestro trabajo militante atraiga a otros, y estos atraigan a otros más. Esperanza en que nuestra palabra sea cada vez más escuchada y asumida por las gentes sencillas de nuestro pueblo, para que pierdan el miedo y se unan a nosotros a pesar de todos los contratiempos que ello acarrea. Esperanza unida a lucha, sacrificio y entrega, porque con la resistencia y la esperanza será posible el cambio. (…).

¿Por qué un cambio?

Queremos cambiar las cosas por que no nos gustan, por que las entendemos de otra manera, y las queremos de otra forma. Tenemos el presidente de gobierno más inútil de toda la historia de España, tenemos una oposición derechista, tal y como ha sido siempre, vulgar y oportunista. Tenemos una clase política digna del peor gobierno bananero del mundo. Y tenemos, por último, a nuestro máximo mandatario, el ciudadano Juan Carlos de Borbón y su trupe. ¿He de decir algo de él? ¿Para qué? Todos sabemos que escribirán su historia tal y como le escriben sus discursos, llenos de mentiras, pero también es cierto que la historia lo pondrá en su lugar, en el lugar de los Borbones, es decir en el lugar de la peor dinastía que ha gobernado España y que nos esta llevando al peor desastre conocido.

Tenemos una España que se apuñala así misma, repleta de separatistas y secundada por separadores. Queremos una España unida, una España solidaria e integradora, una España que sepa vivir en la diversidad y con la voluntad de un destino en común.

Tenemos una Europa subordinada a los intereses yanki-sionistas, una Europa vendida a la globalización. Queremos otra Europa, una Europa unida, fuerte e independiente, una Europa que sea capaz de hacer frente al imperialismo económico, militar y cultural de los EE.UU, y a la vez, cierre las puertas a Turquía e Israel. Queremos una Europa que sea capaz de hacer frente, y con contundencia, a los ataques del radicalismo islamista, pero a la vez, no queremos ni un solo soldado europeo fuera de Europa defendiendo los intereses del capitalismo globalizador, ni admitiremos alinearnos al lado del estado terrorista de Israel, único culpable, junto a los EE.UU, de alimentar a los terroristas islamistas. No os equivoquéis: el principal enemigo de Europa es el sionismo.

Tenemos una España que ya es el segundo país con más inmigración de toda Europa, y hay que decir basta. Basta de llenar nuestras escuelas, nuestros centros de salud, nuestros barrios, nuestro ejercito… aquí no caben todos. Basta de inmigración, legal o ilegal, no la queremos, que luchen en su país por sus derechos, exactamente igual que lucharon nuestros abuelos y nuestros padres, hay que cerrar las puertas ya, y expulsar a todos los que sobran, y por favor, que con ellos se marche Esteban Ibarra, Zapatero, Rajoy y todos los Borbones, que una cosa es ser solidario y otra muy distinta es ser idiota.

Tenemos una España a la cola de Europa, somos los que menos nivel de formación integral y cultural tenemos y los que más drogas consumimos –quizá esto nos de una explicación del porqué de los resultados electorales-. Queremos una España de vanguardia, culta, que esté a la cabeza de Europa como en sus mejores tiempos.

Tenemos una España con uno de los niveles más bajos en poder adquisitivo, nuestros salarios están, también, a la cola de Europa, y alrededor nuestro todo sube, la gasolina, la electricidad, la comida. Queremos acabar con los especuladores, queremos vivir dignamente, queremos una vivienda digna, sin pisos armario, y una sanidad eficaz, que atienda a los pacientes con dignidad y profesionalidad. Queremos acabar con la violencia de género, con leyes ejemplarizadoras, pero para todos, hombres y mujeres, la ley de la paridad que se la apliquen las feministas en sus casas, nosotros queremos hombres y mujeres capaces, orgullosos de su condición, iguales ante los deberes y los derechos. La España “de los Zerolos” no nos interesa, ni la queremos. Somos tolerantes, pero que no nos vendan lo anormal como algo normal, que no nos eduquen a nuestros hijos en su anormalidad, queremos hombres, no barbies con barba untados con vaselina, queremos mujeres valientes, femeninas, que vivan la diferencia sin inferioridad, no queremos marimachos abortistas a los que tengas que mirar dos veces para saber con qué estás hablando.

Queremos el máximo respeto por los animales y la naturaleza, queremos energías alternativas, no queremos a ecologistas de fin de semana, ni a guarros flautistas con perro y parches antifas, que eso sí, sus perros acostumbran a tener menos garrapatas que sus dueños.

Queremos una lucha revolucionaria en buena lid con nuestros opositores, despreciamos a los marxistas y a los etarras, y los despreciamos por cobardes y asesinos, por traidores e incultos, son tan solo antifascistas de diseño al peor estilo de Pedro Almodóvar. Ante ello, la España que queremos antepone soldados políticos, formados, con honor y entregados a valores de disciplina imperial.

Tenemos, cómo no, una banca que obtiene año tras año beneficios y más beneficios. Obtienen sus beneficios robándonos a todos nosotros, practicando la asquerosa usura. Queremos crear conciencia para una revuelta civil contra la política bancaria, proponemos la protesta de retirar todo nuestro dinero a la vez, dejar de pagar las hipotecas y ocupar los bancos en señal de protesta. Queremos plantarles cara, queremos nacionalizar el crédito y la banca. Si no lo hacemos, si no nos unimos para hacerlo, mantendremos la resistencia, creeremos en la esperanza, pero el cambio no será posible. Pensad en ello, sabéis perfectamente que son los dueños de la banca quienes manejan los hilos de la política.

Tenemos que hablar a los maestros de sus problemas y explicarles nuestras propuestas, y no sólo tenemos que hablar con los maestros, sino con los médicos, con los pescadores, con los agricultores, con los empleados, con los transportistas… tenemos que hacer política real, salir a la calle, estar, en definitiva, junto a los problemas de la gente y aportarles nuestras soluciones, hay que abandonar nuestro búnker, sin miedo, hay que saber escuchar para ser escuchado, hay que hacer nuestra la protesta con nuestras propuestas.

Hoy el MSR empieza una nueva etapa, una etapa cargada de ilusión y trabajo. Creemos en nuestro programa, en nuestros planteamientos e ideas. Sabemos cual es el camino, o al menos creemos saberlo. Pero hemos de marchar junto a hombres y mujeres comprometidos, dispuestos, y que sobre todo, crean en la idea y en el proyecto. Es vital e imprescindible aunar compromiso y acción, pensamiento y acción. Es necesario anteponer la ética a la estética, la lucha a la algarada, el convencimiento a la imposición.

El Movimiento Social Republicano es una puerta abierta para todos aquellos que, como afirmaba Ramiro Ledesma Ramos, creen en la necesidad de unir las dos palancas vitales para nuestra comunidad nacional. Decía Ramiro: “He aquí esas dos palancas: una idea nacional, la patria como empresa histórica y como garantía de existencia histórica de todos los españoles; otra, la idea social, la economía socialista, como garantía del pan y del bienestar económico de todo el pueblo”. Queda aquí resumido, con estas palabras, nuestro ideario. Así de sencillo, así de claro. El MSR es la llama de la resistencia, de la esperanza y el cambio, es la llama de la radicalidad nacional y social.”

Leer crónica.

La ideología americana

Francis Parker Yockey

Este individualismo orgánico fue formulado en constituciones escritas y en una literatura político-literaria. Es típico del espíritu de esta literatura la Declaración de Independencia. Como fragmentos de Realpolitik [54] este manifiesto de 1776 es magistral; apunta al Futuro, y abraza al Espíritu de la Epoca del Racionalismo, que era entonces predominante en la Cultura Occidental. Pero, en el siglo XX, la parte ideológica de esta declaración es simplemente fantástica; "Declaramos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales; que todos son dotados por su creador de derechos inherentes e inalienables; que entre éstos se encuentran la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para asegurar estos derechos, se instituyen los gobiernos entre los hombres, derivándose sus justos poderes del consentimiento de los gobernados; que cuando una forma de gobierno es contraria a estos fines, el pueblo tiene derecho a alterarlo o abolirlo, instituyendo un nuevo gobierno, que base su fundamento en unos principios y organice sus poderes de forma tal que sea la más efectiva para asegurar su seguridad y felicidad". Y continuó diciendo, refiriéndose a la Guerra de Secesión entonces en curso: "... nos encontramos comprometidos en una gran guerra civil, para demostrar que esta nación, o cualquier nación así concebida y así dedicada, puede sobrevivir".

Esta ideología continuó hasta mediados del siglo XX, e incluso después de la Primera y la Segunda Guerra Mundiales cuando predominaba una perspectiva totalmente diferente e incompatible, fue ofrecida al territorio de origen de la Civilización Occidental como un modelo a ser imitado. Sólo el éxito material, enteramente fortuito, que sonrió a las armas americanas, hizo posible que esta ideología sobreviviera en el decurso de un siglo que la había superado y, no porque es un instrumento para dividir y desintegrar a Europa, debe ser examinada aquí esta arcaica ideología.

La Declaración de Independencia está saturada del pensamiento de Rousseau y Montesquieu. La idea básica, como en todo el Racionalismo, consiste en establecer la ecuación de lo que debiera ser con lo que será. El Racionalismo empieza por confundir lo racional con lo real, y termina por confundir lo real con lo racional. Este arsenal de "verdades" sobre la igualdad, derechos inalienables e inherentes, refleja el espíritu crítico emancipado, sin respeto por los hechos y la tradición. La idea de que los gobiernos son "instituidos" con un propósito utilitario, para satisfacer una demanda de hombres "iguales", y que esos hombres "iguales" dan su "consentimiento" a una cierta "forma" de "gobierno", y luego la suprimen cuando ya no sirve para este propósito, es pura poesía racionalista, y no corresponde a ningún hecho que haya ocurrido alguna vez en parte alguna. La fuente del gobierno es la desigualdad de los hombres: esto es un hecho. La naturaleza del gobierno es un reflejo de la Cultura, la Nación, y la etapa de desarrollo de ambos. Así, cualquier nación puede tener una de las dos posibles formas de gobierno: un gobierno eficiente o un gobierno deficiente. Un gobierno eficiente lleva adelante la Idea de la nación, y no la "voluntad de las masas", ya que ésta no existe si la dirección es eficiente. El liderazgo se hunde, no cuando "el pueblo" racionalmente decide abolirlo, sino cuando tal liderazgo llega a un grado de decadencia que se socava a sí mismo. Ningún gobierno, en ninguna parte, esta "fundado" en "principios". Los gobiernos son la expresión de instintos políticos, y la diferencia de instintos entre los distintos pueblos es la fuente de la diferencias en su práctica del gobierno. Ningún "principio" escrito afecta la práctica del gobierno en los más mínimo, y para lo único que sirve es para enriquecer el vocabulario de las disputas políticas.

Esto es tan verdadero para América como para cualquier otra unidad política que haya existido en cinco milenios de historia de las Grandes Culturas. Contrariamente a cierto sentimiento mesiánico existente en América, ésta no es completamente singular. Su morfología y su destino pueden leerse en la historia de otras colonias, en nuestra Cultura, y en otras anteriores.

En la Declaración de Independencia, la referencia al gobierno cuyo propósito es asegurar la "seguridad" y la "felicidad" de la población es una tontería racionalista. Gobernar es el proceso de mantener en forma a la población para la tarea política, la expresión de la Idea de la Nación.

La cita de Lincoln refleja todavía la época del Racionalismo, y en la Europa de entonces aún se podía sentir y comprender tal ideología, pues aún cuando Estado, Nación y Tradición continuaban existiendo en Europa — aunque debilitados — siempre hubo resistencia a las ideologías racionalistas, fueran de la variedad de Rousseau, de Lincoln, o de Marx. Ninguna nación fue nunca "dedicada a una proposición". Las naciones son creaciones de una Gran Cultura, y en su última esencia son ideas místicas. Su llegada, sus individualidades, su forma, su marcha, todo, constituyen reflejos de altos desarrollos culturales. Decir que una nación está "dedicada a una proposición" es reducirla a una abstracción que puede ser plasmada en una pizarra para una demostración en una clase de Lógica. Esto es una caricatura de la Nación-Idea. Hablar de tal manera de una Nación es insultarla y rebajarla: nadie moriría nunca por una proposición lógica. Si tal proposición — que más allá de ser proclamada "evidente" — no es convincente, la fuerza armada no conseguirá que lo sea.

La palabra "libertad" es uno de los principales tópicos de la ideología americana. La palabra sólo puede ser definida negativamente como liberación de algún freno. Ni siquiera el más furibundo ideólogo americano aboga por una total libertad con respecto a cualquier forma de orden, y paralelamente, ni la más estricta tiranía ha deseado jamás prohibirlo todo. En un país "dedicado" a la "libertad" los hombres fueron sacados de sus casas bajo amenaza de la cárcel, fueron declarados soldados y mandados a las antípodas como medida de "defensa" tomada por un gobierno que no pidió el "consentimiento" de sus masas, sabiendo perfectamente que tal "consentimiento" habría sido rehusado.

En el sentido práctico, la libertad americana significa libertad ante el Estado, pero es obvio que esto es mera literatura, toda vez que nunca hubo un Estado en América, ni tampoco se sintió la necesidad de que existiera. La palabra libertad es, pues, meramente un concepto en una religión materialista, y no representa nada en el mundo de los hechos americanos.

En la ideología americana es también importante la Constitución escrita adoptada en 1789, como resultado de la labor de Hamilton y Franklin. Su interés por ella era práctico, ya que su idea consistía en unificar las trece colonias en una sola unidad. Como unión en sí no hubiera podido ser descrita como un gobierno, sino más bien como una anarquía reglamentada. Las ideas de la Constitución estaban inspiradas sobre todo en los escritos de Montesquieu. La idea de la "separación de poderes", particularmente, se debe a este teorizante francés. De acuerdo con dicha teoría, los poderes del gobierno son tres: legislativo, ejecutivo y judicial. Como todo el cristalino pensamiento racionalista, esto se vuelve oscuro y confuso cuando se aplica a la vida Real. Estos poderes sólo pueden separarse en el papel, pero no en la Vida. Nunca estuvieron realmente separados en América, aunque la teoría pretenda que sí lo estuvieron. Con la irrupción de una crisis interna en la tercera década del siglo XX, todo el poder del gobierno central fue abiertamente concentrado en el ejecutivo, y pronto se encontraron teorías para abonar este hecho, que continuó llamándose "separación".

Las diversas colonias conservaron la mayoría de los poderes que les interesaban: el poder de darse sus propias leyes, mantener una milicia y conducirse en estado de independencia económica con respecto a las otras colonias. La palabra "estado" ("State") fue escogida para designar a los componentes de la Unión y esto condujo a nuevas confusiones en el pensamiento ideológico, toda vez que las formas estatales europeas, en las cuales el Estado era una Idea, fueron tomadas como un equivalente de los "estados" americanos, los cuales eran, sobre todo, unidades territoriales económico-legales, sin soberanía, finalidad, destino, ni propósito.

En la Unión no había soberanía, es decir, ni siquiera la contrapartida legal de la Idea-Estado. El gobierno central no era soberano, como tampoco lo era ninguno de los gobiernos estatales. La soberanía estaba representada por el acuerdo de dos tercios de los estados y el legislativo central, o sea, dicho en otras palabras: una abstracción pura. Si hubieran habido cincuenta, o cien millones de eslavos, o incluso de indios, en las fronteras americanas, hubiera habido una noción diferente acerca de esas cosas. Toda la ideología americana presuponía la situación geopolítica de América. No habían potencias vecinas, ni poblaciones hostiles, fuertes, numerosas y organizadas. No habían peligros políticos... sólo un amplio territorio semi-vacio, apenas ocupado por salvajes.

También fue importante en la ideología americana el sentimiento de universalidad expresado en el citado discurso de Lincoln. A pesar de que la Guerra de Secesión no tuvo nada que ver con ninguna clase de ideologías y, en cualquier caso, la exposición razonada y legalista de los Sudistas era más consecuente que la idea Yanki. Lincoln se sintió obligado a inyectar una ideología en esa Guerra. El oponente no podía ser, simplemente, un rival político, que buscaba lograr los mismos poderes que el Yanki; debía ser un enemigo total, resuelto a destruir la ideología americana. Este sentimiento informó todas las guerras americanas a partir de entonces: todo enemigo político fue considerado ipso facto como un oponente ideológico, aún cuando el enemigo en cuestión no mostrara interés alguno en la ideología americana.

En la época de las guerras mundiales, esta tendencia a mezclar las ideologías con la política se extendió a escala mundial. La potencia que América escogía por enemiga era, forzosamente, enemiga de la "libertad", la "democracia", y todas las demás palabras, mágicas pero sin sentido, de la misma categoría. Esto condujo a extraños resultados. Cualquier potencia luchando contra la que América había gratuitamente escogido como enemiga se convertía ipso facto en una potencia amante de la "libertad". Así, la Rusia de los Romanoff y la Rusia Bolchevique fueron potencias amantes de la "libertad" en su momento.

La ideología americana llevó a América a considerar como aliados a países que no devolvieron el cumplido, pero el ardor americano no se enfrió por ello. Esta clase de política sólo puede ser considerada en Europa como adolescente y en verdad, toda pretensión de que los problemas y formas del siglo XX pueda ser descritos de acuerdo con una ideología racionalista del siglo XIX es, inmadura o, para decirlo más claramente, tonta.

En el siglo XX, cuando el tipo de ideología racionalista ya había sido descartado por la avanzada Civilización Occidental, la universalización americana de la ideología se volvió mesianismo: la idea de que América debe salvar al mundo. El vehículo de la salvación debe ser una religión materialista en la que la "democracia" tome el lugar de Dios, la "Constitución" el de la Iglesia, los "principios de gobierno" el de los dogmas religiosos, y la idea de la libertad económica el de la Gracia de Dios. La técnica de la salvación consiste en someterse al dólar o, en último caso, someterse a las bayonetas y a los altos explosivos americanos.

La ideología americana es una religión, tal como lo fue el Racionalismo del Terror francés, del Jacobinismo, de Napoleón. La ideología americana es contemporánea de ellos, y ellos están muertos. Tan completa e internamente muertos como lo está la ideología americana. Su principal utilidad en la actualidad — 1948 — reside en dividir a Europa. El elemento Michel europeo se aprovecha de cualquier ideología que prometa "felicidad" y una vida sin esfuerzo ni energía. De este modo la ideología americana no sirve más que para un propósito negativo. El Espíritu de una época pasada no puede proporcionar ningún mensaje a una época que la sigue, pero puede negar la nueva época e intentar retrasarla, distorsionarla y apartarla de su ámbito vital. La ideología americana no es un instinto, ya que no inspira ninguno. Es un sistema inorgánico, y cuando uno de sus dogmas molesta, es rápidamente descartado. Así, la doctrina religiosa de la "separación de poderes" fue expulsada de la lista de dogmas sagrados en 1933. Anteriormente, el dogma sagrado del aislamiento había sido abandonado en 1917, cuando América intervino en una Guerra de Occidente que no le concernía ni afectaba en absoluto. Resucitado después de la Primera Guerra Mundial, fue nuevamente descartado en la Segunda Guerra Mundial. Una religión política que de tal manerca enciende y apaga sus doctrinas sobrenaturales, no resulta convincente, ni desde un punto de vista político, ni desde un punto de vista religioso. La "Doctrina" de Monroe, por ejemplo, hizo saber, a principios del siglo XIX, que todo el hemisferio Occidental era una esfera de influencia imperialista americana. En el siglo XX, esto se convirtió en el estatuto especial de una doctrina esotérica, para uso doméstico, mientras que el dogma externo era llamado "política de buena vecindad".

La ideología de un pueblo no es más que vestimenta intelectual. Puede corresponder — o no — al instinto de ese pueblo. Una ideología puede ser cambiada de un día para otro, pero no el carácter de un pueblo. Una vez que éste ha sido formado, es definitivo e influencia a los acontecimientos más que a estos a él.

Para saber más sobre el autor y su obra se recomienda la lectura de La proclamación de Londres del Frente de Liberación Europeo e Imperium.

Tres milenios de Europa

Acabo de adquirir este libro bajo recomendación del foro de la Red Tercera Vía. Es un repaso de la conciencia europea a través de escritos históricos y pinta muy bien...

Denis de Rougemont, autor de El amor y Occidente y uno de los intelectuales más importantes del siglo XX, recoge las reflexiones que más de cien pensadores y escritores han realizado a lo largo de tres mil años sobre el concepto de Europa. Esta brillante síntesis cultural recuerda quiénes han sido sus constructores intelectuales: de Hesíodo a Carlomagno, de Pierre du Bois o Tomás de Aquino al Abad de Saint-Pierre, de Leibniz o Voltaire a Condorcet, de Kant a Hegel, de Mazzini, Hugo, Tolstoi o Dostoievski a Georges Sorel, de Spengler a Valéry, Ortega, Weil o Madariaga; y examina el tránsito del mito al hecho, de las utopías a los planes, de la unión cultural a la articulación política. Pocas aventuras resultarán más estimulantes y reveladoras que este viaje a través de la idea de Europa, donde se manifiesta la coherencia íntima de una conciencia europea, construida sobre la diversidad de sus naciones y abierta al mundo; y en cuya configuración histórica se dirimieron debates que siguen siendo actuales: como la relación entre Oriente y Occidente o el concepto mismo de «civilización».

Concursante

Interesante película del director novel Rodrigo Cortés, en la que se desvelan los entresijos del capitalismo y el mundo de los bancos. Una aguda crítica al sistema financiero.

Nueva agresión antifascista

El pasado sábado 7 de junio, un grupo de militantes de las asociaciones Combat España y Nación Y Revolución, que se dirigían al barrio madrileño de Canillejas para celebrar un torneo de fútbol sala organizado por sus respectivas asociaciones, fueron vilmente agredidos por un grupo de descerebrados antifascistas que les atacaron armados, produciéndoles algunas heridas de consideración. Algunos de los cinco jóvenes agredidos tuvieron que ser hospitalizados.

Esto no hace más que demostrar la agresividad y la violencia que practican estos grupos antifascistas, y la impunidad de la que gozan por parte de los servicios de seguridad, los medios de comunicación y la clase política.

Falcata Hispánica

Falcata Hispánica Radio

Como podéis ver en la barra inferior derecha del blog se ha añadido un reproductor de música. Las canciones que contiene van de la Música Alternativa Italiana, con cantautores como Massimo Morsello o Gabrielle Marconi, hasta el Rock Identitario Francés -Fraction, Trouble Makers...-, pasando por estilos como el punk, el hardcore... Todos los temas son de grupos comprometidos políticamente con la escena NR europea, y están cantados, principalmente, en italiano, francés y español, aunque el reproductor se irá renovando con música de otros estilos y de otros países.

Falcata Hispánica

¡Huelga!

Al borde de un ataque de nervios. Así están muchos trabajadores que utilizan cada día su coche o moto para ir a su puesto de trabajo. Y los mercados. Y el pueblo en general. ¿A qué se debe? Plantear esta pregunta a día de hoy parece estúpido, pero es necesario señalar bien al culpable, y no a las víctimas. No: los culpables no son huelguistas; los culpables de esta situación hacen huelga, más bien vacaciones, todo el año. Se reúnen cada viernes en Consejo de Ministros, se ven de vez en cuando en el Congreso de los Diputados y ya no tienen ninguna prisa en currarse alguna legislación social. Hablo del Gobierno.Los primeros huelguistas, los pescadores que hoy siguen en lucha, nos advirtieron: el combustible es DEMASIADO CARO, y en su caso los intermediarios se llevan la inmensa mayoría de los ingresos generados en la venta de los productos marinos. Y el Gobierno miró a otro lado. Primer asalto: se salda con el progresivo encarecimiento del pescado. Aún estaba lo peor por llegar...El tema había saltado a la arena de la Unión Europea. Sarkozy baraja la posibilidad de subvencionar ciertos impuestos de los combustibles a los transportistas, porque el ambiente en el país vecino ya estaba calentito. El Gobierno español se escandalizó ante esta medida. Y digo yo: si tenemos superávit, ¿tanto costaría echar un cable a los transportistas, pescadores, a los que mueven cada día nuestra economía nacional, subvencionando ciertos impuestos? Parece ser que el Gobierno o cree que cuesta mucho… o es que nos ocultan cifras reales de superávit, poco probable porque existe el peligro de ser descubierto, pero nada imposible si viene de este Gobierno del PSOE.

El caso es que a nuestros transportistas se les hincharon las orejas: llenar el depósito del camión es ya demasiado caro; os costes empiezan a ser peligrosamente similares a los ingresos, y eso significa primero ningún beneficio con el que mantener sus vidas y familias y luego el advenimiento de pérdidas con las que, entonces sí, ni vida, ni familia, ni camión, ni gaitas.Y deciden convocar una HUELGA. Y mira que avisaron. Y el Gobierno en su mundo-piruleta, observando lo bello del Poder.Este lunes se inició la huelga de transportes, sumándose a la de los pescadores. Previamente una gran marea de ciudadanos optó por llenar el depósito del coche o de la moto por si acaso, colapsando estaciones de servicio, horas de cola y mala leche acumulada. Todo porque una huelga de transportes por carretera ( que significa el 60% del transporte nacional de mercancías ) podría desabastecer las gasolineras. Efectivamente, nadie se equivocó en las consecuencias, y ayer al mediodía ya era un 15% de gasolineras las que estaban más secas que la cara de cierta vicepresidenta de cierto país que todos sabemos.A todo esto, los huelguistas, organizados en piquetes informativos – y algunos en piquetes destructivos – colapsaban vías y carreteras con sus camiones, enfrentándose a las fuerzas de seguridad del Estado y a quienes haga falta para reivindicar una simple subvención a los hidrocarburos que consumen sus herramientas de trabajo. Se desató la alarma: la gente había caído en la cuenta que igual que pasaba en las gasolineras, podía pasar en el “súper” y esa semana se quedaban sin comer los niños. No podía ser de otra forma: la marea se concentró en los supermercados y mercados de barrio a proveerse de lo que hiciera falta como si de un holocausto nuclear estuviera a la vuelta de la esquina. Hoy el panorama eran vitrinas vacías, y hasta los yogures con más bífidus y menos gusto habían sido adquiridos por las masas.A todo esto, el Gobierno y los representantes de los huelguistas se sentaron a negociar durante largas horas. Lo mejor de todo es lo que se le ocurre al Gobierno: negociar las prejubilaciones. Magnífico. Vengo a por carne y me das tornillos. Quiero un pañuelo y me das una colleja. ¿Alguien entiende la actitud tan sumamente pasota y… sin tapujos, IMBÉCIL del Gobierno?

Hoy el panorama está peor: los piquetes han conseguido sus objetivos paralizantes. Sólo la intervención de los Mossos d’Esquadra de Catalunya, escoltando armados como “rambos” a los camiones-cisterna con combustible, está permitiendo que muchas gasolineras no queden desabastecidas, pero en cuestión de horas la demanda termina con las reservas. Los ánimos cada vez están más encendidos.Algunos supermercados han hecho la estrategia y han aprovechado la situación para vaciar almacenes y subir precios, jugada que les puede salir bastante bien.Siguen las negociaciones. Fenadismer y Confedetrans, las dos asociaciones convocantes del paro de los transportistas siguen presionando y si hace falta increpando a los negociadores del Gobierno. Hoy han conseguido un avance: una bonificación del 50% del Impuesto de Actividades Económicas (IAE) para 2008 y agilizar la devolución del IVA, entre la treintena de medidas para ayudar al sector del Transporte a superar la crisis por el alza de los precios de gasóleo. Entre ellas no se incluye la fijación de una tarifa mínima de servicios de transporte, la principal reivindicación de Fenadismer. Nadie quiere rendirse, y todos tienen cartas escondidas. El primer amago lo han hecho los convocantes huelguistas, que abandonan la negociación del Comité Nacional de Transportes por Carretera con el Ministerio de Fomento de la lamentablemente famosa por sus torpes gestos en infraestructuras ferroviarias, la Minsitra Magdalena Álvarez. Abandonan la negociación porque esta tarde en Granada un huelguista ha muerto atropellado por una furgoneta conducida por un esquirol bastante odioso. Ahora los huelguistas tendrán que reflexionar pero seguir fuertes por lo que pueda ser.¿A dónde llevará todo esto? Los sindicatos amarillos – CCOO, UGT, básicamente – no mueven ficha, pero en la calle ya se habla de una posible HUELGA GENERAL. De hecho, esta huelga ha demostrado que España puede paralizarse cuando se echa un par de razones a la hora de reivindicar los derechos de los trabajadores ante un gobierno falsamente de izquierdas y falsamente socialista.Y claro, a uno le vienen unas ganas de volver a leer a Georges Sorel que… Aunque de aquí no salga ninguna Revolución tras la huelga general como es debida, ni indebida, ninguna. Al menos, ya puestos a quejarnos, quejémonos liándola bien liada, porque otra cosa no se merecen los de arriba.

Escrito por Jordi de la Fuente.

Nuevo retroceso social

Los ministros de Trabajo de la Unión Europea intentarán llegar hoy a un acuerdo sobre la norma comunitaria que regula el tiempo de trabajo, con la posibilidad de que se amplíe de 48 a 65 horas semanales. Los miembros de la UE están divididos entre los que reclaman una mayor flexibilidad laboral, encabezados por Reino Unido y Alemania, y los que optan por acabar con las excepciones que permiten trabajar más de 48 horas semanales, liderados por España.

Decisiones como éstas hacen que las luchas de los trabajadores del siglo XIX no sirvan para nada. Esta no es nuestra Europa, no es la Europa de los trabajadores, sino la Europa del capital.

Y vuelve la esclavitud...

Imperium - Europa nazione

Versión de los italianos Imperium de esta mítica canción anónima.

Letra original (en italiano):

A Praga a Berlino, a Mosca a Varsavia,
a Buda a Stettino il fuoco brucia già.
Viva l'Europa libera!,viva l'Europa grande!
Europa nazione, nazione sarà.

A Roma ad Atene, a Vienna a Parigi
spezziamo le catene gridiamo libertà.
Americani a casa, compagni nella steppa.
Europa nazione, nazione sarà.

Risorgi Europa, risorgi sul mondo,
risorgi più grande risorgi con noi.
Nella tua nuova storia c'è scritto già vittoria.
Europa nazione, nazione sarà.

Son cento son mille milioni di fiaccole,
che s'alzano in alto insieme ad una bandiera.
I giovani d'Europa uniti in un sol coro
Europa nazione, nazione sarà.

El pueblo vacceo

Dentro de los pueblos celtíberos que ocupaban las meseta castellana en la época prerromana, cabe destacar el país de los vacceos, que constituían buena parte del territorio de la meseta norte, exactamente el triángulo comprendido por las ciudades de Segovia, Palencia y Salamanca.

Este pueblo, destacó por su sistema socioeconómico, un socialismo ante litteram; la propiedad de la tierra y sus frutos eran considerados como un bien común. Cada año se dividían las tierras en parcelas pertenecientes a cada ciudad vaccea como familias hubiera. Era obligatorio labrarlas y depositar después la cosecha en los almacenes colectivos, de los cuales podían disponer todos los miembros de la comunidad según sus necesidades. Los abusos eran severamente castigados y se condenaba a muerte todo aquel que, ignorando el bien común, ocultase parte de la cosecha para uso particular.

El romano Silbio Itálico describió al pueblo vacceo como emprendedor y comercial. Según dice, era un pueblo eminentemente agrícola y pastoril, pero también destacó en el arte de la guerra, y parafraseando a Diódoro Sículo, un pueblo muy culto.

Etimológicamente se cree que el nombre vacceo quiere decir inculpable o sencillo, tal y como los vieron los romanos.

Escrito por Falcata Hispánica